Un modèle humain vivant qui se trouve être nu dans le but d'améliorer les compétences artistiques ne serait pas considéré comme intrinsèquement immoral parce que le but n'est pas un péché. Le péché de luxure peut être commis, que la personne soit nue ou habillée. Par conséquent, la clé de la moralité d'une œuvre d'art particulière est l'intention.

Nous ne pouvons pas nous contenter de considérer que la nudité dans l'art n'est pas un problème. La luxure est toujours présente en tant qu'espèce en raison du péché originel et nous devons nous garder de réduire un autre être humain à un objet de désir. Mais nous devons également être ouverts au fait qu'il peut y avoir des raisons artistiques légitimes d'inclure la nudité.

Le fait que ce problème soit soulevé ne signifie pas que le corps humain, dans sa nudité, ne puisse pas devenir un sujet d'œuvres d'art, mais seulement que ce problème n'est pas purement esthétique, ni moralement indifférent. (Pape Saint Jean-Paul II, Réflexions sur l'ethos du corps humain dans les œuvres de la culture artistique)

L'intention et le but doivent toujours être examinés avec soin.