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L'utilisation du présent dans l'Ordinatio Sacerdotalis suggère-t-elle que l'Église pourrait ordonner des femmes à l'avenir ?

Mon ami dit que la phrase clé de l'Ordinatio Sacerdotalis - "l'Église n'a aucune autorité pour conférer l'ordination sacerdotale aux femmes" - étant écrite au présent, cela signifie que l'Église n'était pas autorisée à ordonner des femmes en 1994, mais qu'elle pourrait être autorisée à le faire plus tard. Qu'en dites-vous ?

Appliquons la logique de votre ami ailleurs. Si toutes les déclarations de l'Église au présent sont, ipso facto, mutables, cela signifie aussi que l'Église peut autoriser le divorce ! Après tout, le prêtre dit : "Je vous déclare mari et femme" (au présent). Alors qui dit que l'heureux couple sera toujours marié dans cinq minutes ? La phrase "Ceci est mon corps" est prononcée au présent. Il n'y a donc aucune garantie qu'il reste le corps du Christ après l'acte de consécration. Si l'on va plus loin, c'est tout le Credo qui est remis en cause par les lumières de votre ami. Après tout, "nous croyons [au présent] en un seul Dieu...". Qui dit que l'Église croira cela l'année prochaine ?

En effet, si nous acceptons le raisonnement de votre ami, l'athéisme est maintenant potentiellement compatible avec la croyance catholique ! Après tout, Dieu est JE SUIS (au présent). Qui sait s'il existera encore dans cinq minutes ?

L'argument de votre ami est peut-être le plus faible contre l'autorité de l'Ordinatio Sacerdotalis que j'aie jamais rencontré.

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