La note de bas de page que vous citez affirme une erreur doctrinale. En tant que deuxième personne de la Sainte Trinité qui s'est faite homme, Jésus est le Verbe éternel devenu chair, une personne divine qui n'aurait besoin d'aucune aide pour vaincre le diable.

La note de bas de page que vous citez ne se trouve pas dans la version originale de la Nouvelle Bible Américaine (NAB), bien que cette version contienne également quelques notes de bas de page problématiques. Cependant, la note de bas de page problématique que vous citez se trouve malheureusement dans les versions en ligne et imprimées de la NAB Revised Edition (NABRE) :

[4:1] Rempli de l'Esprit Saint : suite à la descente de l'Esprit sur lui lors de son baptême (Lc 3:21-22), Jésus est maintenant équipé pour vaincre le diable. De même que l'Esprit est omniprésent à ce stade précoce du ministère de Jésus (Lc 4:1, 14, 18), il le sera également au début de la période de l'Église dans les Actes (Ac 1:4 ; 2:4, 17).

Cette note de bas de page ne peut tout simplement pas être conciliée avec le dogme de l'Église concernant Jésus-Christ. Encore une fois, avant l'incarnation, il existait en tant que Fils éternel et unique de Dieu, et n'avait donc pas besoin de l'aide du Saint-Esprit pour vaincre un être qu'il avait créé, lui, le Fils éternel de Dieu, et sur lequel il devait donc nécessairement dominer.

Considérez également la rencontre de Jésus avec Jean-Baptiste au bord du Jourdain dans Matthieu 3:13-17 :

13 Jésus vint de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui. 14 Jean l'en aurait empêché, en disant : "J'ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! 15 Mais Jésus lui répondit : "Qu'il en soit ainsi maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice." Il y consentit. 16 Jésus, ayant été baptisé, sortit aussitôt de l'eau ; et voici, les cieux s'ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et se poser sur lui ; 17 et voici, une voix venait du ciel, disant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection."

Comme Jean-Baptiste l'a bien compris, Jésus l'affirme dans le même passage, et les commentateurs catholiques fiables le réaffirment, Jésus n'avait besoin d'aucun baptême. Jésus était et est nécessairement sans péché en tant que Fils éternel de Dieu. Pourtant, Jésus se soumet au baptême de Jean pour s'identifier aux pécheurs et ainsi faire avancer le plan de salut de son Père céleste. En effet, Jésus applique les règles de l'ancienne alliance pour les accomplir parfaitement dans la nouvelle (Matt. 5:17 ; voir Luc 2:21-28 ; CEC 536). Ce faisant, Jésus préfigure le sacrement du baptême, qui enlève effectivement le péché et procure le Saint-Esprit sur la base de la puissance du sacrifice rédempteur de Jésus sur le Calvaire, un baptême dont Jean-Baptiste lui-même a prophétisé l'existence peu de temps avant de baptiser Jésus ! (Matt. 3:11 ; Actes 22:16 : Tit. 3:3-8).

Par conséquent, cette note de bas de page devrait être supprimée du site web de l'USCCB et remplacée par une note de bas de page corrective, et il devrait en être de même pour les futures éditions imprimées de la NABRE.