Vous posez une bonne question, car la lettre aux Hébreux enseigne effectivement que "là où il y a pardon, il n'y a plus d'offrande pour le péché" (Héb. 10:18). Cependant, le sacrifice de la messe n'est pas une nouvelle offrande pour le péché, mais une nouvelle participation à l'unique sacrifice du Christ sur le Calvaire, qui a culminé dans la gloire éternelle dans le sanctuaire céleste.

Considérons le contexte plus large de Hébreux 10:11-18 :

Et chaque prêtre se tient chaque jour à son service, offrant sans cesse les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés. Mais lorsque le Christ a offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, il s'est assis à la droite de Dieu, attendant ensuite que ses ennemis lui servent de tabouret. En effet, par une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours les sanctifiés. L'Esprit Saint nous l'atteste aussi, car, après avoir dit ,

"Voici l'alliance que je conclurai avec euxaprès ces jours-là, dit l'Éternel :Je mettrai mes lois dans leur cœur,et je les écrirai dans leur esprit".

puis il ajoute,

"Je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs fautes.

Là où il y a pardon, il n'y a plus d'offrande pour le péché.

L'auteur des Hébreux compare ici les sacrifices des prêtres de l'ancienne alliance, qui devaient être offerts à plusieurs reprises, avec le sacrifice unique du Christ. Certains de ces anciens sacrifices étaient offerts quotidiennement (Héb. 10:11), et d'autres moins fréquemment, comme les sacrifices annuels de la Pâque et du Yom Kippour/Jour des Expiations. L'auteur d'Hébreux soutient que Jésus accomplit les sacrifices du jour de l'expiation dans Hébreux 9, en particulier dans les versets 11 à 14.

Parce que l'unique sacrifice du Christ a culminé dans la gloire éternelle, il continue à l'offrir en notre nom dans le sanctuaire céleste (Héb. 8:1-3). C'est pourquoi il détient son sacerdoce de manière permanente (Héb. 7:23-25), intercédant même maintenant en notre faveur (Héb. 9:23-24).

Jésus est donc le grand prêtre du ciel (CEC 662-64, 1137-39), et il vit toujours pour intercéder en notre faveur. Le sacrifice de la Messe est notre participation renouvelée à l'unique sacrifice permanent du Christ, par lequel il vit toujours pour intercéder en notre faveur (Héb. 7:23-25). Cela signifie que le sacrifice eucharistique a un pouvoir expiatoire continu pour les péchés que nous commettons quotidiennement (CEC 1366).