L'ancienne alliance interdisait aux Juifs d'avoir des images (à quelques exceptions près). La raison en était que la tentation d'adorer l'image était forte pour eux. Mais, comme le dit C. S. Lewis, le destin de ce peuple était de se détourner de ce qui ressemblait à Dieu pour se tourner vers Dieu lui-même. Lorsque Dieu le Fils s'incarne et devient l'image expresse du Dieu invisible (Héb. 1:3), notre relation aux images change. L'interdiction des images se révèle provisoire jusqu'à l'apparition de la véritable image incarnée. Les images sont désormais permises puisque Dieu lui-même est devenu une sorte d'image dans le Christ. Ainsi, nos images de Dieu sont désormais des fenêtres sur son Incarnation plutôt que des images de fertilité, des produits de notre imagination ou des idoles. Nous n'adorons pas les images. Nous voyons à travers elles le Dieu incarné et ses saints, qui sont également des images du Christ.