Imaginez qu'un père ait deux enfants, John et Bill. John rend visite à son père tous les jours. Bill lui rend visite de temps en temps. Jean parle régulièrement à son père et s'occupe de lui chaque fois qu'il a besoin de quelque chose. Bill parle à son père mais ne fait pas toujours attention à ce qu'il dit et ne comprend pas toujours ce que son père lui demande de faire. John aime son père et a une très bonne relation et compréhension avec lui. Bill aime son père mais n'a pas de relation vraiment intime ou de compréhension avec lui. Le père aime ses deux enfants de la même manière.

John devrait-il décider que si son père aime ses deux enfants de la même manière, pourquoi se donner la peine d'être un fils attentif et attentionné ? Les relations sont leur propre récompense. Il est plus gratifiant d'avoir une relation plus profonde et plus intime avec quelqu'un que de passer à côté. En fait, nous dirions qu'il y a quelque chose de rabougri sur le plan émotionnel à ne pas rechercher de telles relations et à ne pas s'y engager.

Je n'essaie pas de dire que les non-catholiques sont des enfants de Dieu moins attentionnés. J'illustre simplement un point concernant l'amour des parents pour leurs enfants. Dieu aime en effet toutes les personnes. Cependant, en tant que catholiques, nous avons accès à la plénitude de la vérité grâce aux enseignements de l'Église et à la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, et nous faisons l'expérience de ses actions salvatrices dans les autres sacrements. Pourquoi quelqu'un voudrait-il se priver de tout cela ?

D'un point de vue plus pratique, seule l'Église catholique détient la plénitude de la vérité de Dieu. Appartenir à un groupe qui possède une part moindre de la vérité pourrait nous conduire au péché et mettre ainsi en péril notre salut.