L'Ecriture nous apprend que le rite du baptême institué par le Christ est un rite sacramentel ; c'est un signe extérieur institué par le Christ pour donner la grâce, une grâce qui sanctifie l'âme et la rend agréable à Dieu (1 Pie. 3:21 ; 2 Pie. 1:4). Nous lisons également dans Jean 3.5 et Marc 16.16 que le Christ dit que "si quelqu'un ne naît pas de l'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu" et que "celui qui croira et sera baptisé sera sauvé". Ensuite, nous lisons dans Actes 19:1-6 et 22:16 ; Romains 6:3-4, 11 ; 1 Corinthiens 6:9-11 et 12:13 ; et Galates 3:26-27, où Paul dit que le baptême nous libère du péché, fait de nous des enfants de Dieu, nous donne une vie nouvelle et nous incorpore dans le corps du Christ. Dans Tite 3,5, Paul se réfère à nouveau au baptême comme au "lavage de régénération et de renouvellement par l'Esprit Saint", car il signifie et réalise effectivement la naissance de l'eau et de l'Esprit sans laquelle personne "ne peut entrer dans le royaume de Dieu" (CEC 1215). En Colossiens 2, 11-12, Paul déclare que le baptême est "la circoncision du Christ" : "C'est en lui que vous avez été circoncis, en vous dépouillant de la nature pécheresse, non par une circoncision faite de main d'homme, mais par la circoncision faite par le Christ, ayant été ensevelis avec lui par le baptême et ressuscités avec lui par votre foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité d'entre les morts.

Les catholiques ne croient pas à la doctrine protestante du "une fois sauvé, toujours sauvé". Non seulement cette doctrine n'a jamais été enseignée par l'Église primitive, mais elle n'a pas non plus de fondement biblique.

Chaque catholique est appelé par l'Église à prendre une "décision consciente de faire confiance au Christ pour le salut". Mais faire confiance au Christ pour le salut n'est pas un événement ponctuel (par exemple, prier la prière du pécheur). Il s'agit d'un engagement à vie. En fait, l'Église enseigne que "renaissant comme fils de Dieu, [les baptisés] doivent professer devant les hommes la foi qu'ils ont reçue de Dieu par l'Église et participer à l'activité apostolique et missionnaire du peuple de Dieu" (CEC 1270).