Dans le premier passage que vous avez cité, Actes 7:59-60, Étienne, avant de "s'endormir" dans la mort, s'écrie : "Seigneur Jésus, reçois mon esprit". La remarque similaire de Jésus sur la croix (Lc 23, 46), qui ne l'a pas empêché de dire au bon larron mort avec lui : "Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis" (Lc 23, 43), montre clairement que cela ne justifie pas l'idée d'un "sommeil de l'âme".

Si, comme le croient les adventistes, les êtres humains ne possèdent pas d'esprit immatériel qui perdure après la mort du corps, alors la protestation d'Étienne (ainsi que celle du Christ) n'a pas de sens - il n'y aurait pas d'esprit d'Étienne à recevoir par le Seigneur.

La Bible n'enseigne pas le concept de "sommeil de l'âme". La parabole de Jésus sur Lazare et l'homme riche, par exemple, montre qu'après la mort, les justes et les injustes sont conscients de leur sort (Lc 16:19-31).

L'apôtre Paul enseigne également l'existence consciente après la mort. Il parle de son désir de quitter cette vie et d'aller rejoindre le Christ (Ph 1,23). Dans 2 Corinthiens 12:3-4, Paul raconte qu'il a été enlevé au paradis et qu'il ne sait pas si cela s'est produit "dans le corps ou hors du corps" - une façon de parler certainement étrange s'il ne croyait pas en une âme immatérielle ou s'il croyait au "sommeil de l'âme".